রামাল্লাহর এক নীরব স্টুডিওতে বয়সজীর্ণ হাতের মুঠোয় এখনো ধরে আছে সৃজনশীল বিদ্রোহের আগুন। ফিলিস্তিনি শিল্পী নাবিল আনানির চোখে ভাসে সেই উত্তাল আশির দশক, যখন দখল ও দমনের বিরুদ্ধে শিল্পই হয়ে উঠেছিল প্রতিরোধের এক নতুন ভাষা।
১৯৮৭ সালে আনানি, স্লিমান মনসুর, ভেরা তামারি ও তায়সির বারাকাত মিলে যাত্রা শুরু করেছিলেন নিউ ভিশনস নামের সেই শিল্পআন্দোলন। উদ্দেশ্য ছিল একটাই, ইসরাইলি উপকরণের ওপর নির্ভরতা ছেড়ে স্থানীয় মাটির স্পর্শে গড়ে তোলা নতুন শিল্পধারা। বালির গন্ধ, ভেড়ার চামড়ার টেক্সচার, কাদার ফাটল সবই হয়ে উঠেছিল প্রতিরোধের প্রতীক।
আনানি বলেন, ইন্তিফাদার দিনগুলোর লড়াই থেকেই এই ভাবনার জন্ম। স্বনির্ভরতা ও বয়কট তখন শুধু রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত ছিল না, শিল্পের রন্ধ্রে রন্ধ্রে হয়ে উঠেছিল প্রতিরোধের নতুন সুর।
সেই সময় প্রত্যেক প্রতিষ্ঠাতা শিল্পী বেছে নিয়েছিলেন আলাদা উপাদান। কেউ কাদা, কেউ চামড়া, কেউ মাটির রঙ। দেশজ উপকরণে তৈরি সেই শিল্প আন্দোলন ছড়িয়ে পড়ে দেশ থেকে দেশান্তরে।
চার দশক পরে, আজও সেই চেতনা ধরে রেখেছে নতুন প্রজন্ম। scarcity, দখলদারিত্ব, অনিশ্চয়তার মাঝেও তারা শিল্পকে দেখছে অস্তিত্ব রক্ষার এক শ্বাস হিসেবে।
৮২ বছর বয়সেও আনানি ও তার সহযোদ্ধারা এই আন্দোলনের আগুন জ্বালিয়ে রাখার চেষ্টা করে চলেছেন।
নিউ ভিশনস নাম কেন, জানতে চাইলে আনানি বলেন, কারণ এই আন্দোলন মূলত নতুন ভাবনার, নতুন উপাদানের, নতুন সাহসের জন্ম দিয়েছিল। ভেড়ার চামড়ার রঙ ও গভীরতা তখন তাকে নতুন শিল্পভাষা শিখিয়েছিল।
২০০২ সালে তামারি পোড়ানো জলপাই গাছের প্রতিশোধ নিতে গড়ে তুলেছিলেন সিরামিক জলপাই গাছের ভাস্কর্য। পরে জলরঙ ও সিরামিক মিলিয়ে তৈরি করেছিলেন অভূতপূর্ব শিল্প যা ভেঙে দেয় প্রচলিত সীমা।
বারাকাত নিজের হাতে রঙ তৈরি করে কাঠে আগুনের দাগের নকশা এঁকে সৃষ্টি করেন নতুন বর্ণমালা। মনসুর বলেন, কাদা তার কাছে প্রথমে ভয়ের ছিল। পরে সেই ফাটলের ভেতরই তিনি দেখেছিলেন সত্য ও প্রতিরোধের সৌন্দর্য।
২০০৬ সালে তারা গড়ে তোলেন আন্তর্জাতিক আর্ট অ্যাকাডেমি, যা আজ بيرزيت বিশ্ববিদ্যালয়ের শিল্প অনুষদ। এখান থেকেই বেরিয়ে এসেছে নতুন প্রজন্ম, নিউ ভিশনস চেতনার বাহক হয়ে।
এই ধারাকে এগিয়ে নিচ্ছেন তরুণী শিল্পী ও ডিজাইনার লারা সালুস। তিনি বিশ্বাস করেন, নিজস্ব উপকরণে ফিরতে হবে, অর্থনীতিকে ঔপনিবেশিক নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্ত করতে হবে। উলের বুননে, কাঠের চেয়ারে, বেদুইন ঐতিহ্যের ছোঁয়ায় তিনি তৈরি করছেন নতুন শিল্পসামগ্রী।
কিন্তু চ্যালেঞ্জ চারদিকে। রাস্তায় রাস্তায় চেকপয়েন্ট, দখলদারদের হামলা, পানি উৎস বন্ধ করে দেওয়া, ভেড়া চুরি বা হত্যা করা সব মিলিয়ে শিল্প আর জীবিকা দুটোই হয়ে উঠেছে বিপন্ন। গত জুলাইয়ে জর্ডান ভ্যালিতে ১১৭টি ভেড়া হত্যা ও শতাধিক চুরি করে নিয়ে যাওয়ার খবর বিশ্বকে স্তম্ভিত করে।
সালুসের সঙ্গে কাজ করা বহু নারী আজ পরিবারের একমাত্র আয়ের উৎস। গাজার যুদ্ধের পর ইসরাইলি পারমিটবন্দে তাদের স্বামীদের কাজ হারাতে হয়েছে। তবু প্রতিদিনের আতঙ্ক পেরিয়ে তারা বুনে চলেছেন উলের হস্তশিল্প, কারণ সেটাই তাদের বেঁচে থাকার পথ।
গাজার তরুণ শিল্পী হুসেইন আল জারজাউই শিল্প সৃষ্টি করছেন আরও কঠিন বাস্তবতার ভেতর। ক্যানভাস নেই, রং নেই। তাই তিনি ধরেছেন ইউএনআরডব্লিউএর ময়দার ব্যাগকে। সেই ফাঁকা ব্যাগেই ফুটিয়ে তুলছেন যুদ্ধে বেঁচে থাকা মানুষের প্রতিদিনের সংগ্রাম। কিন্তু এখন ময়দার বস্তাও নেই, তবু শিল্প থেমে নেই তার হাতে।
দুবাইয়ে থাকা গাজা জন্ম শিল্পী হাজেম হারবও বলেন, নিউ ভিশনস নেতাদের শেখানো মূল চেতনা এখনো তাকে সাহস দেয়। দখলদারিত্ব তার উপকরণের পথ রুদ্ধ করলেও তিনি খুঁজে নিয়েছেন পথ, ভগ্ন জিনিসকেও বানিয়েছেন শিল্পের গল্প।
আনানি বলেন, গাজার শিল্পীরা যা পাচ্ছেন তা দিয়েই শিল্প বানাচ্ছেন। পোড়া কাঠ, বালু, ধ্বংসস্তূপের অংশ—যা কিছু হাতের কাছে আসে, তাই থেকে জন্ম নিচ্ছে নতুন সৃষ্টি। এই সৃষ্টিই তাদের বেঁচে থাকার ঘোষণা।
ফিলিস্তিনি শিল্পের এই যাত্রা কেবল নান্দনিকতার নয়, অস্তিত্বের। নিউ ভিশনস আন্দোলন তাই আজও এক নীরব শপথ—মাটি, মানুষ, স্মৃতি আর প্রতিরোধের শিল্প যেন কখনো মরে না যায়।
